Standard

Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма. / Rozov, Nikolai S.

In: Этическая мысль, Vol. 19, No. 1, 2019, p. 141-156.

Research output: Contribution to journal › Article › peer-review

Harvard

Rozov, NS 2019, 'Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма', Этическая мысль, vol. 19, no. 1, pp. 141-156. https://doi.org/10.21146/2074-4870-2019-19-1-141-156

APA

Rozov, N. S. (2019). Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма. Этическая мысль, 19(1), 141-156. https://doi.org/10.21146/2074-4870-2019-19-1-141-156

Vancouver

Rozov NS. Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма. Этическая мысль. 2019;19(1):141-156. doi: 10.21146/2074-4870-2019-19-1-141-156

Author

Rozov, Nikolai S. / Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма. In: Этическая мысль. 2019 ; Vol. 19, No. 1. pp. 141-156.

BibTeX

@article{1f03abd209ef49c6bd89a9342cd7d1a3,
title = "Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма",
abstract = "Понятие антропростасия (защита человека) строится через идею общезначимых ценностей как требований не нарушать объективные условия для возможности индивидам и группам жить полноценной жизнью, в том числе осуществлять неотъемлемые права, следовать своим интересам и ценностям. Понятие полноценной жизни включает здоровье, свободу, достоинство и осмысленность. Нормы, основанные на общезначимых ценностях, ригористичны, но не абсолютны: их нарушение в отношении одних людей могут быть оправданы при необходимости защиты таких же ценностей для других людей. Детально рассмотрен вопрос об условиях допустимости насилия, в том числе убийства на войне. Принцип защиты человека относится не к «высшим», а лишь к минимальным, первичным ценностям, касающимся правил и порядков социального взаимодействия. Показана неправомерность абсолютизации и попыток навязывания любых «высших ценностей», даже таких благонамеренных как «человеческая жизнь», «всеобщая любовь», «всеобщее братство» и т.п.",
author = "Rozov, {Nikolai S.}",
note = "Розов Н.С. Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма // Этическая мысль. - 2019. - Т. 19. - № 1. - С. 141-156",
year = "2019",
doi = "10.21146/2074-4870-2019-19-1-141-156",
language = "русский",
volume = "19",
pages = "141--156",
journal = "Этическая мысль",
issn = "2074-4870",
publisher = "Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт философии Российской академии наук",
number = "1",

}

RIS

TY - JOUR

T1 - Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма

AU - Rozov, Nikolai S.

N1 - Розов Н.С. Антропростасия (защита человека) – этическое ядро гуманизма // Этическая мысль. - 2019. - Т. 19. - № 1. - С. 141-156

PY - 2019

Y1 - 2019

N2 - Понятие антропростасия (защита человека) строится через идею общезначимых ценностей как требований не нарушать объективные условия для возможности индивидам и группам жить полноценной жизнью, в том числе осуществлять неотъемлемые права, следовать своим интересам и ценностям. Понятие полноценной жизни включает здоровье, свободу, достоинство и осмысленность. Нормы, основанные на общезначимых ценностях, ригористичны, но не абсолютны: их нарушение в отношении одних людей могут быть оправданы при необходимости защиты таких же ценностей для других людей. Детально рассмотрен вопрос об условиях допустимости насилия, в том числе убийства на войне. Принцип защиты человека относится не к «высшим», а лишь к минимальным, первичным ценностям, касающимся правил и порядков социального взаимодействия. Показана неправомерность абсолютизации и попыток навязывания любых «высших ценностей», даже таких благонамеренных как «человеческая жизнь», «всеобщая любовь», «всеобщее братство» и т.п.

AB - Понятие антропростасия (защита человека) строится через идею общезначимых ценностей как требований не нарушать объективные условия для возможности индивидам и группам жить полноценной жизнью, в том числе осуществлять неотъемлемые права, следовать своим интересам и ценностям. Понятие полноценной жизни включает здоровье, свободу, достоинство и осмысленность. Нормы, основанные на общезначимых ценностях, ригористичны, но не абсолютны: их нарушение в отношении одних людей могут быть оправданы при необходимости защиты таких же ценностей для других людей. Детально рассмотрен вопрос об условиях допустимости насилия, в том числе убийства на войне. Принцип защиты человека относится не к «высшим», а лишь к минимальным, первичным ценностям, касающимся правил и порядков социального взаимодействия. Показана неправомерность абсолютизации и попыток навязывания любых «высших ценностей», даже таких благонамеренных как «человеческая жизнь», «всеобщая любовь», «всеобщее братство» и т.п.

UR - https://elibrary.ru/item.asp?id=39256680

U2 - 10.21146/2074-4870-2019-19-1-141-156

DO - 10.21146/2074-4870-2019-19-1-141-156

M3 - статья

VL - 19

SP - 141

EP - 156

JO - Этическая мысль

JF - Этическая мысль

SN - 2074-4870

IS - 1

ER -

ID: 22387566